По проф. Штейнаху. С портретами проф. Штейнаха и И.И. Мечникова и 24 рисунками в тексте. Берлин. Медицинское издательство ` «Врач» `. 1923г. 152с., 2 портрета, 24 рис. в тексте. Мягкая издательская обложка., Увеличенный формат.
Есть на нескольких аукционах. Там в описании обозначены темы затронутые в книге: кастраты, гермафродиты, трансгендеры и т.д.
Из переписки по поводу этой книги:
- Судя по описанию может представлять интерес , как минимум как исторический материал.
- Не только сугубо исторический. Описательный научный дискурс человеческого многообразия первой половины 20 века - который не был связан «причиной и локацией» как венчающей доминантой до торжества генетики, за счет этого во многом гораздо функциональнее и полезнее описывал «как» это происходит. Иными словами, жизнь особого человека, «монголоида» например, перспективнее жизни человека с синдромом Дауна. Т.к. во многом более делается акцент на изучение функциональности и возможности взаимодействия с индивидуумом и работающей помощи- чем на патологизации. И сейчас, если мы думаем о приоритете понимания потребностей «иного» человека над «выставлением» диагноза, максимально возможной депатологизации и при этом сохранении ценности и инструментов знания - методология антропологов, биологов, сравнительных анатомов первой половины 20 в. это неисчерпаемый кладезь.
Есть на нескольких аукционах. Там в описании обозначены темы затронутые в книге: кастраты, гермафродиты, трансгендеры и т.д.
Из переписки по поводу этой книги:
- Судя по описанию может представлять интерес , как минимум как исторический материал.
- Не только сугубо исторический. Описательный научный дискурс человеческого многообразия первой половины 20 века - который не был связан «причиной и локацией» как венчающей доминантой до торжества генетики, за счет этого во многом гораздо функциональнее и полезнее описывал «как» это происходит. Иными словами, жизнь особого человека, «монголоида» например, перспективнее жизни человека с синдромом Дауна. Т.к. во многом более делается акцент на изучение функциональности и возможности взаимодействия с индивидуумом и работающей помощи- чем на патологизации. И сейчас, если мы думаем о приоритете понимания потребностей «иного» человека над «выставлением» диагноза, максимально возможной депатологизации и при этом сохранении ценности и инструментов знания - методология антропологов, биологов, сравнительных анатомов первой половины 20 в. это неисчерпаемый кладезь.