Это не научная литература, нет ссылок, библиографии. Но и бульварной литературой назвать нельзя.
Автор написал более 80 книг по самым разным вопросам. Если судить по тому что переведено на русский достаточно детальная проработка тематики. Добавил бы ссылки и т.д. была бы научная работа.
Аннотация.Личная жизнь людей, облеченных абсолютной властью, всегда привлекала внимание и вызывала любопытство. На страницах книги — скандальные истории, пикантные подробности, неизвестные эпизоды из частной жизни римских пап, епископов, кардиналов и их окружения со времен святого Петра до наших дней.
Гомосексуальная тематика отдельно не выделена. Для того чтобы иметь возможность понять читать или нет – ряд цитат. Это далеко не все. И до 65 с. и после .
С.65
В IX веке, при Льве и его преемниках, мужские монастыри стали убежищем гомосексуалистов, а женские — превращались в бордели, где убивали и хоронили незаконнорожденных детей.
В 836 году существование такой практики открыто признал Ахенский собор.
С.102-103
Что касается отношения к сексу, Иоанн XII (955—964) был не намного лучше своей бабушки Марозии. Ему исполнилось шестнадцать, когда он принял духовный сан, но сердце его
к карьере священника не лежало. Говорят, он грешил как никто с начала времен, и целые монастыри молились о его смерти.
Иоанн, ненасытный бисексуал, собрал вокруг себя самых развратных аристократов обоего пола.
Его даже обвиняли в том, что он превратил собор святого Петра в бордель. Иоанн оплачивал свои карточные долги из папской сокровищницы, обожал глупые шутки, вроде возведения в епископский сан десятилетнего мальчика. Играл на приношения пилигримов, дарил своим любовникам золотые потиры из собора святого Петра, содержал конюшню в тысячу лошадей, которых кормил миндалем и фигами, вымоченными в вине. Священный Латеранский дворец превратился в гарем, и «инцест придавал особый аромат его преступлениям, поскольку обычное распутство его уже не увлекало».
С.113 - 114
После выборов Иоанна XIX, властью в Риме завладела коррумпированная семья Тускулани. Их
владения смотрели на Рим с высот Тускула. Когда в 1032 году Иоанн XIX умер при чрезвычайно подозрительных обстоятельствах, один из его родственников примерил панское одеяние своему двенадцатилетнему сыну, Теофилакту, и посадил его на папский престол под именем Бенедикт IX (1032—1044; 1045; 1047—1048). Новый папа установил рекорд, дважды возвращаясь к власти. Еще ребенком оказавшись в кресле святого Петра, он «рос, не зная ни каких ограничений, умудряясь ш окировать скандалами в своей повседневной жизни привыкших к самым невероятным вещам современников».
Говорят также, что дитя-папа Бенедикт «продемонстрировал удивительно раннее развитие во всех видах разврата и греха». Высокое положение оказало на ребенка колоссальное влияние. Он был бисексуалом, занимался сексом с животными и приказывал убивать людей. К тому же Бенедикт IX увлекался колдовством и сатанизмом.
С.115
Бенедикт устраивал в Латеранском дворце грандиозные гомосексуальные оргии; к тому времени, когда ему исполнилось двадцать три года, распутный образ жизни папы производил такое отталкивающее впечатление, что его едва не задушили на алтаре во время апостольской мессы. Спасло Бенедикта лишь солнечное затмение. Наступившая темнота позволила ему незаметно скрыться.
С.120 – 121
В те времена особенно старательно преследовался гомосексуализм. В XI веке святой Петр Дамиан написал длинный трактат под названием «Книга Гоморры», в котором речь шла о гомосексуализме и священниках. Он предлагал свой собственный вариант наказаний. Естественно, главное место занимала порка.
«Священника или монаха, соблазнившего юношу или мальчика, или застигнутого целующимся,
или в других неприличных ситуациях, следует публично высечь, — писал он. — Затем его необходимо лишить тонзуры. После того, как голова грешника будет обрита, ему следует испачкать лицо и заковать в железные цепи. Он должен просидеть в тюрьме шесть месяцев и питаться лишь хлебом с водой, поскольку, раз уж он ведет себя, как мул... то и кормить его положено зерном, точно мула».
Из отчетов византийских послов известно, что каждому претенденту перед посвящением в сан
епископа задавали четыре вопроса: «Занимались ли вы любовью с мальчиками? Ложились ли в постель с монахиней? Совершали ли непристойные акты с четвероногими животными? Нарушали ли супружескую верность?»
Не очень понятно, на какие вопросы следовало отвечать «да», а на какие «нет». Не будем забывать, что в «Книге Гоморры» говорится о том, что взяточничество, распутство, скотоложство и убийство среди прелатов были делом самым обычным.
Дамиан пытался убедить папу Льва IX <1049— 1054) не лишать гомосексуалистов сана, но Лев отказался. Первым делом новый папа обрушился на молодых свяшенников, увлекающихся женщинами; выступая против гомосексуалистов, он рисковал вообще остаться без духовенства.
Перевод Пьетро Дамиане «Книга Гоморры» смотрите тут.
С.122
Александр II (1061 — 1073) избрал другой путь. Он полностью прекратил борьбу со священнослужителями, предающимися греховным утехам. Когда в 1064 году на месте преступления был пойман священник, занимавшийся любовью с собственным отцом. Александр не стал лишать его сана и даже не отказал в святом причастии. В конце концов, он ведь не был женат.
С.138 – 139
В XI веке появилась секта, которая называла себя катары. Члены секты утверждали, что Бог и дьявол ведут постоянную борьбу за право управлять миром. Катары укрощали плоть, практиковали суровое самобичевание и порки, были вегетарианцами на основании того, что животные совокупляются — а значит, они греховны. Однако ели рыбу, ошибочно считая, что рыба не совокупляется. По той же причине катары выступали против брака. И всячески восхваляли педерастию. Очевидно, они полагали, что акт содомии не связан с продолжением рода — следовательно, он не греховен.
В 1208 году Иннокентий III объявил катар сатанистами и выступил против них в крестовый поход. Суровые методы принесли результаты. К примеру, катары сознавались в педерастии, когда их
опускали на раскаленную спицу. Подобный метод допроса использовался, когда кого-то подозревали в содомии, и был отменен лишь в 1816 году.
С.162-164
В 1307 году храмовников арестовали, и Климент обвинил их в еретических идеях и обычаях, оскверняющих святую Церковь. Поскольку признания были вырваны под пыткой, они скорее отражают предрассудки инквизиторов — и самого Климента, возглавившего обвинение, — чем то, что в действительности имело место.
Говорят, что для вступления в орден, новичок должен был целовать храмовника в рот, анус и virga virilis*.Всем членам ордена сообщалось, что они имеют право заниматься между собой педерастией.
Эти показания дал человек, утверждавший, что он покинул ряды храмовников после того, как полюбил женщину.
Некоторые храмовники утверждали, что на самом деле членам ордена говорили, что они имеют право спать в одной постели, если всем не хватает места. По словам других, им сказали, что если они «возбудятся после церемонии вступления в орден, то могут обратиться к любому рыцарю, чтобы он помог им успокоиться».
Один из рыцарей отрицал педерастию среди храмовников, «потому что они могли обладать самыми красивыми женщинами, что и делали, когда становились достаточно богатыми и могущественными».
«По сему поводу, — признал он, — других братьев приходилось выселять из их домов».
Один свидетель показал, что храмовники лишали девушек невинности, а если в результате такого союза рождался ребенок, «они поджаривали его на огне, а из вытопленного жира делали мазь для своего идола». Идол представлял собой фигуру Бафомета с головой козла, женской грудью и эректированным пенисом.
Какими бы сомнительными и противоречивыми не выглядели показания свидетелей, Климент приговорил лидеров храмовников к сожжению, а Филипп получил все имущество ордена.
Личная подборка книг на гугл диске
