Роман «Любиево» стал первым романом современной польской литературы, посвящённым теме гомосексуальности. Коммерческий успех романа способствовал интересу издательств к публикации других произведений различных авторов, затрагивающих ЛГБТ-тематику.
Герои «Любиева» — в основном геи-маргиналы, представители тех кругов, где сексуальная инаковость сплетается с вульгарным пороком, а то и с криминалом, любовь — с насилием, радость секса — с безнадежностью повседневности. Их рассказы складываются в своеобразный геевский Декамерон, показывающий сливки социального дна в переломный момент жизни общества.
Чтобы сразу было понятно о чем речь — эта книга про геев. Даже не совсем так (точнее совсем не так) — это книга про теток и телок. Вот если после первого предложения вроде как было ясно, то после второго все стало сразу непонятно, так ведь? Тетки, телки... что, простите? А вот сейчас расскажу что и почему.
Автор, как и сами герои рассказов, четко разделяют геев и теток. Гей — это эмансипированная современная фигура, гей — это современный симулякр, медиаобраз. Гей у нас с татуировками, накаченный, с перьями и в латексе. Он ходит в модные в гей-тусовке места, ездит на гей-парады, постоянно во всех соцсетях безостановочно постит и всячески ратует за свободную любовь. А кто же такие тогда эти тетки?
Тетка — существо ущемленное. Причем ущемленное оно по своему же собственному желанию. Тетка ищет унижения. Тетка не ищет других геев, защиты, понимания и эмансипации; тетка ищет натуралов, которые будут ее унижать, перед которыми она будет унижаться, стоять на коленях и... В тексте не один раз встречается выражение «один раз в рот, девять раз в зубы» — и мне кажется, что оно передает всю скрытую суть желаний тетки и это желание именно в этом соотношении девяти к одному — без девяти эта единичка не стоит ничего, наверное, нету эксклюзивного вкуса дорогой победы.
Речь идет о польских геях времен 60-90ых годов, а под конец дело заходит и за двухтысячные. Эти геи, то есть простите, тетки, ошиваются в парках, возле общественных туалетов и пытаются, простите, кого-нибудь удовлетворить орально. Делают они это в парках в кустах, в общественных уборных, за темным углом, где они после того, как получат в рот, иногда ещё получают и в зубы. Они в основном ловят пьяных и сильно пьяных, иногда — желающих напиться, напаивают их, а потом уже сосут. Да, не у них, а они им. Вот такая странная любовь.
Рассказывают о методах съема, о том, как влюблялись, как их бросали, грабили, избивали, унижали, но они не менялись и продолжали свое. Рассказывают, как они ходили к солдатам в казармы, как они ловили дальнобойщиков на трассе, как они караулили у общественных туалетов, как… В общем, все рассказывают без прикрас и без утаивания. Рассказывают и о своих желаниях. Рассказывают о себе в женском роде исключительно.
