Оригинал диссертации тут.
Эта диссертация основана на почти двухлетних этнографических наблюдениях в нескольких местах и семидесяти двух полуструктурированных интервью, документирующих религиозную жизнь квир- и трансгендерных евреев в Бостоне и Лос-Анджелесе. Мой основной аналитический интерес заключается в том, как евреи-ЛГБТК адаптируют свою религиозную жизнь в ответ на привилегию гетеросексуальности и цисгендерной (нетрансгендерной) идентичности или даже гомофобии/трансфобии в нормативном иудаизме. Я исследую, как квир- и трансгендерные евреи ассимилируются или нет в нормативных рамках еврейского закона, теологии, ритуалов/литургии и религиозных пространств. Предыдущие этнографические исследования квир-религиозных сообществ в области религиоведения иногда уделяли минимальное внимание квир- и трансгендерной теории, а также гендерно-неконформным и трансгендерным участникам; напротив, моя работа утверждает центральную важность трансгендерных участников и квир/трансгендерной теории для таких проектов. Моя первая глава посвящена функции ЛГБТК и/или еврейских организаций, а также синагог в развитии сообщества ЛГБТК и включении в еврейское пространство. Во второй главе исследуется взаимодействие между еврейской и ЛГБТК-идентичностью в политике и активизме в отношении Израиля и Палестины — тема, которая может вызывать разногласия как в ЛГБТК-, так и в еврейских общинах. В третьей и четвертой главах анализируются несоизмеримые способы решения вопросов инклюзивности субъектами нормативного институционального иудаизма, а также трансгендерными евреями. Я рассматриваю разговор раввинов о включении трансгендерных новообращенных, а также о трансгендерных ритуалах, созданных трансгендерными евреями и для трансгендерных евреев, утверждая, что институциональная нормативная база иудаизма, который ценит цисгендерные тела и бинарный гендер, может привести к ассимиляции трансгендерных евреев в нормативный иудаизм или, что более радикально, к их остракизму. В отличие от этого ассимиляционного подхода к включению трансгендерных евреев, я намечаю способы, которыми трансгендерные евреи создали для себя подтверждение в иудаизме посредством новаторских ритуалов, которые задействуют еврейскую традицию, чтобы прославлять трансгендерную идентичность и жизнь.
