Линетт Дж. Чуа — доцент права Национального университета Сингапура.
«Мобилизация геев в Сингапуре: права и сопротивление в авторитарном государстве» (2015)
Десятилетиями гей-активисты Сингапура стремились к равенству и справедливости в государстве, где закон используется для подавления основных гражданских и политических свобод. В своей новаторской книге "Мобилизация геев Сингапура" Линетт Чуа спрашивает, как выглядит общественное движение в авторитарном государстве? Она широко рассматривает гей-движение, исследуя его появление, развитие, стратегию и тактику, а также роль права и прав в социальных процессах.
Чуа рассказывает эту важную историю, используя глубокие интервью с гей-активистами, наблюдение за деятельностью движения, включая события Pink Dot, где тысячи сингапурцев собираются на ежегодных празднованиях документов гей-прайда, заявлений правительства и сообщений в СМИ. Она показывает, как активисты разворачивают «прагматическое сопротивление», чтобы получить видимость и поддержку, борются с угнетающими инакомыслие политическими нормами и справляются с преследованием со стороны полиции, избегая при этом прямых столкновений с законом.
Mobilizing Gay Singapore также рассказывает о том, как эти смелые местные граждане выступают открыто в качестве гей-активистов и расширяют и диверсифицируют свои усилия в глобальном квир-политическом движении.
Книга на английском тут
«Политика любви в Мьянме: мобилизация ЛГБТ и права человека как образ жизни» (2018)
Когда Линетт Чуа знакомит нас с Тун Туном и Тин Хла, двумя главными героями ее знаковой книги о практике ЛГБТ-активизма в Мьянме, ее описание увлекает, разоблачает и незабываемо. С одной стороны Тун Тун, студент университета, бежавший из страны после подавления демократического движения в 1988 году, сбежав в джунгли вдоль границы Мьянмы и Таиланда, где позже присоединился к вооруженному сопротивлению против военной хунты. А с другой стороны Тин Хла, десятилетний мальчик в 1988 году, проведший свои ранние годы, живя со своей консервативной семьей военного, борясь с последствиями своей новой квир-идентичности. Впоследствии, как описывает Чуа, Тин Хла покинул свой семейный дом и «уплыл по южной Мьянме, пытаясь найти средства к существованию, находя и теряя дорогой любовников». К середине 2000-х Тун Тун, Тин Хла и другие объединили усилия для создания пионерского правозащитного движения, которое будет работать над тем, чтобы изменить восприятие ЛГБТ-сообщества Мьянмы привилегированными лицами в гендерной иерархии страны. Что еще более важно, как показывает исследование Чуа с тонким этнографическим осознанием, развитие движения за права человека ЛГБТ в Мьянме изменило то, как активисты понимали себя, свои права как граждан и свою нравственную ценность как людей.
«Политика любви в Мьянме» предлагает интимный этнографический рассказ о группе ЛГБТ-активистов до, во время и после политических изменений в Мьянме после 2011 года. Линетт Дж. Чуа исследует, как эти активисты посвятили себя и влюбились в практике прав человека и как они смогли дать возможность квир-бирманцам принять себя, получить социальную принадлежность и реформировать дискриминационное законодательство и правоохранительные органы. На основе интервью с активистами из всех слоев общества – жителями городов, крестьян, политическими диссидентами, детьми семей военных, наемными рабочими, владельцами магазинов, косметологами, духовными медиумами, юристами, студентами – Чуа подробно описывает яркие подробности опыта ЛГБТ-активистов, основывая сначала среди изгнанников и мигрантов, а затем в городах, селениях и сельской местности Мьянмы. Сформировалась особая политическая и эмоциональная культура активизма, объединяющая общие эмоции и культурные позиции с правовыми и политическими идеями о правах человека. Для этой сети активистов права человека тронули сердца и умы и создали трансформационную сеть дружбы, общества и приверженности квир-бирманцам. Расследование Чуа дает важное понимание пересечения эмоций и межличностных отношений с законом, правами и социальными движениями.
Книга на английском тут
