Йозеф Винклер (Josef Winkler) — австрийский писатель.
Родился в 1953 в Камеринге (Каринтия, Австрия). Учился в средней коммерческой школе, затем на вечернем отделении торгового техникума. С 1973 по 1982 работал в администрации университета Клагенфурта. В это же время стал издавать литературный журнал Schreibarbeiten и вместе с Алоисом Брандштеттером организовал литературный клуб.
В текстах Йозефа Винклера преобладают темы смерти и гомосексуальности . Его представления о проблемах, с которыми люди сталкиваются в патриархальном католическом мире, имеют общепризнанный автобиографический фон. Винклер связывает свою собственную работу с работой других немецкоязычных и зарубежных авторов с упором на самоубийство, изоляцию и гомосексуальность, таких как Жан Жене , Питер Хандкеи, Ханс Хенни Янн .
Личная подборка книг на гугл диске
Родился в 1953 в Камеринге (Каринтия, Австрия). Учился в средней коммерческой школе, затем на вечернем отделении торгового техникума. С 1973 по 1982 работал в администрации университета Клагенфурта. В это же время стал издавать литературный журнал Schreibarbeiten и вместе с Алоисом Брандштеттером организовал литературный клуб.
В текстах Йозефа Винклера преобладают темы смерти и гомосексуальности . Его представления о проблемах, с которыми люди сталкиваются в патриархальном католическом мире, имеют общепризнанный автобиографический фон. Винклер связывает свою собственную работу с работой других немецкоязычных и зарубежных авторов с упором на самоубийство, изоляцию и гомосексуальность, таких как Жан Жене , Питер Хандкеи, Ханс Хенни Янн .
«Кладбище мертвых апельсинов».
Фрагменты рецензий. Ни одной буквы не изменено).Где там апельсины? Где кладбище? Одни гомики да кто то повесился. Кто то куда то с каким то блокнотом из Палермы ходит и снимает мужыков-проституток и расказывает про свое детство в каком то селе на сеновале. Вабще то я ничего не поняла. Как ЭТО делают голубинькие я и раньше знала и видела но читать как то совсем стремно мне была.
Человеческая психика имеет две стороны – сознательную и бессознательную. Если с сознанием все ясно – это отражение объективной действительности на психике, то бессознательное в плане познания может быть гораздо интересней. Во-первых, именно бессознательное отвечает за нашу интуицию, мотивацию, поведенческие стереотипы, а также за сновидения и творчество. Во-вторых, все наши страхи, комплексы и проблемы с головой тоже происки этого легендарного бессознательного. Я не зря упомянула творчество. Не смотря на то, что в литературе не все то творчество, что вышло в печать, и большинство из напечатанного – более чем сознательное, все же появляются иногда личности, вроде Йозефа Винклера, которые свое бессознательное воплощают в текстах, и, таким образом, раскрываются перед людьми.
…ведь автор конфликтует с церковью, пытается избавиться от ее влияния – но слишком уж сроднился, то вот рынок с торговцами рыбой и мясом (замечу, что это общий момент и для «Кладбища горьких апельсинов» и для «Natura Morta») скорее свидетельствует о неуемной наблюдательности автора. Отсюда же и описание «третьего мира» в Вечном городе. Я не зря вспомнила Рим, который является фоном и сюжетом. Площадь Чинквеченто, как место сбора трансвеститов, гомосексуалистов и проституток обеих полов, вилла Боргезе, побережье моря, римская квартира – это все место действия для романа, автор которого родился в австрийской деревушке и вырос с комплексом неполноценности, связанный с фашистским прошлым его деревни и его гомосексуальным настоящим. Для гомосексуальности автора выделено целых две площадки – это и римские мальчики-проститутки, и родные, деревенские партнеры ранней юности. Как вы понимаете, австрийская деревня и сейчас далеко не образец сексуальной толерантности, а уж лет так 40-50 назад и подавно. А это значит, что еще мальчишкой автор осознал свою «ущербность» и вывел ее в романе как самоубийство пары гомосексуалистов, не выдержавших издевательства односельчан. Самое страшное, с чем живет герой этого автобиографичного романа, а значит и автор – это чувство собственной никчемности.
А роман натужный, рыхлый, нашпигованный необязательным пассивным гомосексуализмом автора. Издан он раньше повести, так и кажется, что Винклер потом взял, отсек все ненужное и сваял хорошую вещицу. Начало было бодрым, с множеством интересных подробностей австрийской деревенской культуры смерти, а потом дайджест кончился. И начались скучные поиски римских уличных мальчишек.
«Родная речь»
И опять фрагменты рецензий. Не измененные ни в одной букве.Для кого написана эта книга? В первую очередь, для себя, чтобы наконец выплеснуть накопившиеся с самого детства чувства. Автору не нужно быть понятым, ему просто хочется рассказать: слова льются непрерывно, появляются символы и знаки, которые мы все интерпретируем по-разному и поэтому не сможем до конца осознать, что именно Винклер хотел донести.
Книга не развлекает, не отвлекает и не увлекает, она падает сплошным потоком и нагружает. Язык написания очень мощный, сочетания слов, метафоры и прочие средства выразительности максимально насыщают текст. Чем еще богата книга? Прекрасными и четко подмеченными мыслями. В качестве примера приведу только одну, которая сильнее всех меня впечатлила: «Я не навещаю ни одного покойника на кладбище, я нахожу его в самом себе и тогда выкапываю». Сюжет книги отнюдь не «бессюжетен», как это может показаться поначалу (т.е. это не просто сборник мыслей, некая совокупность событий все же прослеживается), в нем просто невозможно выделить какой-то внутренний стержень (вряд ли стержнем можно назвать часто повторяющийся мотив самоубийства двух юношей, который так сильно запечатлелся в памяти героя). Кроме того, в книге нет развития: она не движется от начала до конца, от рождения и до смерти, а скачет: герой то взрослый мужчина, то подросток, то ребенок, в какой-то момент он вообще возвращается в утробу матери, желая убить себя в ней, чтобы никогда не появляться в этой мрачной и ненавистной для него деревне.
СкачатьЯ ощупываю руками разные сегменты своей головы и все не могу понять, как сложить из них единое целое.Вот и я не могу сложить из этих разрозненных кубиков мыслей, роящихся в голове, единую картинку того, что же я прочитала. И по аналогии с тем, как главный герой книги говорит о себе, я могу сказать, что мне понравилась эта книга и совершенно не понравилась; что в ней масса героев, которых можно и нужно обсудить и в то же время эта масса не стоит обсуждения и совершенно не важна; что в книге нет сюжета и это полнейшая катастрофа, но при этом сюжет этой книге категорически не нужен и как замечательно, что его там нет; что автор переусердствовал с моментами, касающимися религии, церкви, облаток-Иисусов, но правдой будет и то, что без мыслей о вере и обо всем, что с ней связано, вопросы смерти поднимать было бы странно; и так далее, и так далее. Крайне противоречивая книга, крайне странные у меня от нее впечатления, да и оценка выставлена практически «пальцем в небо» и она может перестать соответствовать действительности уже через неделю, когда я соберу свою голову в кучу и осознаю, что мне эта книга просто не может нравиться.
Личная подборка книг на гугл диске