«Офицеры России» требуют от прокуратуры правок в сценический текст спектакля с Лией Ахеджаковой.
Премьера в «Современнике» называется «Первый хлеб». Пьесу написал уральский драматург Ринат Ташимов, поставил молодой польский режиссер Вениамин Коц. Сразу после первого представления общественная организация «Офицеры России» написала письмо в Генпрокуратуру и в мэрию, копию — художественному руководителю театра Виктору Рыжакову. Письмо подписал Герой России и председатель президиума общественной организации Сергей Липовой.
Премьера прошла 19 июля, а уже через два дня в инстанциях лежали письма с обвинениями. В них сказано (цитируем по РИА «Новости»): « …в адрес нашей организации не первый день поступают многочисленные обращения от ветеранов, в том числе Великой Отечественной войны, Героев Советского Союза и Российской Федерации, которые возмущены предельной неуважительностью к защитникам Отечества со стороны спектакля «Первый хлеб».
Поражает молодая резвость ветеранов — не иначе кто-то стоял на низком старте: скорость доставки — курьерская. Спектакль долго репетировали, но на премьере в зале присутствовала сугубо театральная публика — от Евгения Миронова до Дмитрия Певцова; когда защитники Отечества успели создать «многочисленные обращения» — загадка. Так же загадочна сугубая избирательность их реакций: где были «Офицеры России», когда месяц назад не на сцену, а на место директора Театрального музея вывели уже знаменитую «девушку со свастикой»?
Похоже, «Офицеры» долго и пристально готовились к атаке на конкретном театральном плацдарме.
Сцена, которая вызвала особые нарекания ветеранов, происходит на пустыре, оставшемся вместо срытого кладбища. Героиня Ахеджаковой бродит по нему, взывая к своим мертвым и понося войну, прошлую и настоящую. Ахеджакова умеет играть резко, эксцентрично, пронзительно, на ее хрупких плечах — груз текста пьесы.
Ее автор использует сразу несколько модных драматургических штампов: разрушение пафосных стереотипов, гимн любви двух мужчин, антивоенные настроения и немного смачной народной обсценности. «Ненормативная лексика» и «неприкрытая пропаганда однополой любви» и возмутила «Офицеров России». Видимо, они успели внимательно прочесть пьесу без купюр, сделанных в спектакле.
Добавим, что от имени православной общественности было обращение на имя генерального прокурора Международного фонда славянской письменности и культуры. В нем содержалась просьба провести расследование и проверку по факту содержания в спектакле «Первый хлеб» правонарушений по следующим статьям: статьи 354.1 УК РФ «Реабилитация нацизма», «оскорбление памяти защитников Отечества, унижение чести и достоинства ветерана Великой Отечественной войны, совершенные публично», статьи 20.1 КоАП РФ «Публичное произнесение нецензурной брани», статьи 6.21 КоАП РФ «Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних».
Благодаря этой «рекламе» от «Офицеров» (так и хочется взять по две кавычки с каждой стороны, как сомнение в том, что они офицеры с честью и достоинством, а не часть режима Путина) спектакль вряд ли посмотрят очень много людей (его, скорее всего, так или иначе закроют, по «санитарному» делу например), а вот пьесу сумеют прочитать многие. И посмотреть читку «Первого хлеба» на фестивале «Любимовка». Видео материалов по постановке в театре «Современник» не найдено. Будем надеяться что временно.
Не театральный деятель, только зритель-театрал. И это один из наиболее мощных текстов прочитанных в последние годы….
3 дек. 2017 г. • Драматург Ринат Ташимов / Екатеринбург реж. Талгат Баталов
Обсуждение читки пьесы. 3 дек. 2017 г. • Драматург Ринат Ташимов / Екатеринбург реж. Талгат Баталов
Гей-сюжет играет в пьесе роль дополняющую, но важную - он показывает, что бессмысленные людские войны идут и в мирное время. Нюансы гомосексуального чувства актерам разыгрывать не требуется, - нужен только символический поцелуй (мало мотивированный и на взгляд квир-зрителя), чтобы дать истории новое, - более драматичное - направление. Насколько ценна квир-линия для авторов спектакля, показывает уже афиша: за спиной пожилой женщины двое парней, один из них - с запечатанным ртом, позой напоминающий Святого Себастьяна, христианского мученика, в XX веке ставшего символом любви, которая «не смеет называть себя по имени».
