Гугл перевод на украинский и русский для ознакомления
Историю гомосексуальности почти всегда путали с историей её подавления. С III века нашей эры свобода, которую знали Греция и Рим, была не более чем воспоминанием, христианство переняло ужасное проклятие Яхве против Содома... Средние века ассимилировали еретиков и содомитов, называя их обоими одним и тем же именем педерастов. Если Италия эпохи Возрождения и Франция Валуа беззастенчиво вновь открыли для себя прелести прекрасного порока, улучшение было кратковременным: неумолимый призыв к порядку классических веков вновь разжег костры и преследовал тех, кого мы отныне называем позорными, который не мешает элитным королям, принцам крови, дворянам, великим прелатам, славные полководцам - по природе выше законов _ от "бытия". С Просвещением мы меньше горим, но сажают в тюрьму, и "противоестественный" грех демократизируется. Благодаря исключительному собранию судебных архивов. и до сих пор неопубликованных полицейских сводок, Морис Левер вызывает в памяти судьбу, всегда трогательную, часто живописную, иногда комичную, толпы анонимных людей из простого парижского народа: ремесленников, лакеев, добытчиков... Флирт в Тюильри (уже!), проституция, похищение и торговля детьми, кабаре, таверны, скандалы, смешивающие все классы общества (как знаменитое дело Дешофура), бригада нравов с ее знаменитыми мухами — бывшие проститутки стали информаторами — Гран-Шатле с его пугающим тупиком Басс-Фосс: это также гей-Париж той эпохи. Без предубеждений и самоуспокоенности эта смелая и беспристрастная книга приоткрывает завесу над сознательно скрытой частью общества Ancien Régime. Морис Левер, старший научный сотрудник CNRS и историк литературы, является автор книги «Скипетр и Маротт» (Файард, 1983)».
Примечание: обрезанный текст на некоторых страницах из-за плотного переплета
