Фигура и идеи Эдварда Карпентера практически неизвестны русскоязычному гей-сообществу. А, как говорится, очень жаль. Он не только повлиял на становление сексологии в начале ХХ века, издал первую в истории антологию гей-литературы на английском языке в 1902 году, дружил с Уолтом Уитманом, но и вдохновил Харри Хея на его гей-активизм.
Эдвард Карпентер родился 29 августа 1844 г. в Англии в состоятельной семье. Он получил образование в Кембридже. В 1868 г. был рукоположен в священники, присоединился к движению христианских социалистов, довольно быстро разочаровался в священническом служении и уехал читать лекции рабочему классу на север Англии.
В этот период он знакомится с поэзией Уолта Уитмана и она, ни много ни мало, меняет его жизнь. «Любовь-товарищество, которое он (Уитман) прославлял в поэме «Листья травы» и других произведениях, стала для Карпентера потрясением. Демократичные, открытые, равные, братские отношения вне зависимости от пола, расы и социального положения, к которым призывал Уитмен, стали для него одновременно новым подтверждением того, что гомоэротическая составляющая в его жизни возможна, и отражением новых, близких ему политических веяний», - пишет исследовательница Карпентера Н.А. Демченко.
А вот такой фрагмент письма Карпентера Уитмену цитирует Пол Рассел : «Вчера ко мне зашел (чтобы отремонтировать дверь в моей комнате) молодой рабочий паренек с тем самым древним божественным светом в глазах… и, возможно, именно это впечатление, больше, чем любые другие, послужило причиной того, что я пишу Вам. Ведь именно Вы утвердили во мне правильное отношение к любви к мужчинам, и за это я Вам сердечно благодарен. (К моей благодарности могут присоединиться еще очень многие, хотя не каждый на это решится открыто.) Вы призвали людей не стыдиться благороднейшего инстинкта их натуры. Женщины прекрасны; но не для всех любовь — это обязательно женщина».
Карпентер дважды ездил к Уитмену в США, 1877 и 1884 г., а Уитмен приезжал в его имение в Англию.
Карпентер окончательно порвал с христианством, всё больше увлекается в начале социализмом, а затем анархизмом. Был лично знаком с идеологом анархизма Петром Кропоткиным. Эмма Гольдман также гостила в имении Карпентера, а позже писала, что он оказал на неё большое влияние. Ещё до графа Льва Толстого Карпентер стал проповедовать «упрощение жизни», в том числе подавая пример собственной жизнью – самостоятельно работая у себя в имении. Кстати, Толстой также писал о влиянии идей Карпентера на себя.
Карпентер несколько раз путешествовал по Индии, его интересовала восточная философия, в частности он хорошо знал «Бхагават-Гиту». И его переосмысление этих идей повлияли как на видного российского эзотерика Петра Успенского, так и на индийского философа Шри Ауробиндо. Также он был дружен с бенгальским философом и социальным реформатором Рабиндранатом Тагором.
Карпентера всё больше начинают занимать вопросы сексуального освобождения. Он уже был знаком с Хэвлоком Эллисом, который по праву считается одним из отцов современной сексологии. Эллис познакомил Карпентера с Джоном Аддингтоном Саймондсом – знаменитым английским писателем и исследователем культуры, который сам был гомосексуалом и написал, также находясь под сильным влияние Уолта Уитмана, в 1873 г. книгу «Проблема греческой этики» (издана лишь в 1883 г.), которая по сути была одной из первых книг по истории геев. Также Саймондс был соавтором Эллиса книги об однополом влечении «Sexual Inversion», которая в начале была опубликована в Германии в 1896 г., а при издании в Англии, уже после смерти Саймондса в 1897 г., с книги было удалено его имя по требованию родственников. Позже книга была запрещена как «непристойная».
Возможно после смерти Саймондса в 1893 г. Карпентер решает, что теперь он должен стать тем, кто будет бороться за права «уранианского народа» в Англии. В 1894 г. он пишет книгу «Гомогенная любовь и ее место в свободном обществе», но из-за процесса над Оскаром Уайльдом она распространяет исключительно в частном порядке.
«В 1902 году, для того, чтобы укрепить дух геев после скандального процесса над Оскаром Уайльдом, Карпентер выпускает в свет свой «Иолай» — вероятно, первую в истории антологию гей-литературы на английском языке. «Библией педерастов» издевательски назвал ее один из критиков», - пишет Пол Рассел.
В 1908 г. публикуется его новая книга тему гомогенной любви: «Промежуточный пол: исследование некоторых переходных типов мужчин и женщин». Как отмечает Саймон Доусон, именно этот труд стал «первой общедоступной книгой на английском языке, в которой гомосексуальность изображалась в позитивном свете, а не как чисто медицинская или моральная проблема. Эта книга регулярно переиздавалась и оставалась в течение десятилетий важнейшим английским текстом, который давал информацию, надежду и поддержку гомосексуалам. В заключительном эссе книги, озаглавленном «Место ураниан в обществе», Карпентер делает пророческое заявление, не имеющее отношения к его времени, за 60 лет до появления современного освободительного движения геев: «Уранианскому народу может быть суждено стать авангардом того великого движения, которое однажды изменит общую жизнь, заменив денежные, юридические и другие внешние узы, которые сейчас контролируют и ограничивают общество, узами личной привязанности и сострадания»».
Как пишет Пол Рассел: «Карпентер верил в то, что люди третьего, промежуточного, пола в силу своей двойственной природы «несут особую миссию промежуточного звена между двумя другими полами». Гомогенная любовь по Карпентеру — это одухотворенная и альтруистская товарищеская привязанность, во многом близкая по своей сути платонической любви Древней Греции, где страсть сублимируется в более возвышенные эмоции, а также перекликающаяся с «пылкими товарищескими отношениями» в концепции Уитмена».
Следующей его книгой, посвящённой уранианам, стала, опубликованная в 1914 г. работа «Промежуточные типы среди первобытного народа: исследование социальной эволюции» — новаторская книга, в которой используется кросс-культурный подход, рассказывающая о роли «промежуточного пола» в неевропейских культурах. Как подчёркивает Саймон Доусон: «Под влиянием изучения восточной философии Карпентер подчеркивает особую духовную роль, которую многие культуры отводят гомосексуалам или трансгендерным людям, например: «священник, знахарь или шаман, пророк и прорицатель, художник и ремесленник и истинный ученый, преемник племенного наблюдателя звезд и времен года, целитель и травник»» - идея, которая затем многократно повторялась различными авторами гей-движения.
Но этим вклад Карпентера в сексологию не ограничивается. Как отмечает ЛГБТ-Вики : «В апреле 1914 года Карпентер и его друг Лоуренс Хаусман основали Британское общество изучения сексуальной психологии. Некоторые из тем, затронутых в лекциях и публикациях общества, включали: содействие научным исследованиям пола; более рациональное отношение к сексуальному поведению и проблемам, и вопросам, связанным с сексуальной психологией (с медицинских, юридических и социологических аспектов), контролем над рождаемостью, абортами, стерилизацией, венерическими заболеваниями и всеми аспектами проституции».
В личной жизни у Карпентера было несколько отношений. В 1891 г. он знакомится с Джорджем Мерриллом, рабочим из Шеффилда, на 22 года младше его. Эти отношения продлились почти 40 лет, до смерти Меррилла в 1928 г. Карпентер умер 28 июня 1929 года в возрасте 84 лет. Эти отношения вдохновили Э. Форстера на написание романа «Морис» (1913), а Д.Г. Лоуренса на написание пьесы «Любовник леди Чаттерлей» (1928), которую называют «гетеросексуальным Морисом».
Влияние Карпентера при жизни было огромным. Например, на 80-летие ему подарили альбом, подписанный всеми членами тогдашнего лейбористского правительства во главе с Рамси Макдональдом, премьер-министром, которого Карпентер знал с подростковых лет. А в наши дни Карпентера называют «крестным отцом-геем левых британцев».
Очевидно, что влияние Карпентера на ранее движение освобождения геев было глубоким, хоть и не всегда признанным. Но повлиял он и на рождение современного гей-движения в лице Харри Хея. Как позже вспоминал Хей, в 1923 г. одиннадцатилетний Харри нашёл в библиотеке книгу Карпентера «Промежуточный пол» и чтение этой книги стало для него «потрясающем откровением», оказавшее глубокое влияние на всю его жизнь.
Многие работы Карпентера на английском языке доступны в электронном виде как в виде сканов с печатных книг , так и в форме архивного сайта.
Также доступны в электронном виде некоторые его переводы на русский, изданные в начале ХХ века.
«Промежуточный пол». 1916 г.
Наиболее значительные работы Карпентера посвящены теме гомосексуальности, особенно «Love's Coming-of-Age» (1896) и «Промежуточный пол» (1908). В этой последней работе Карпентер раскрывает свое понимание «гомогенной любви» (он предпочитал это определение варварски, на его взгляд, смешанному, греко-латинскому слову-мутанту «гомосексуализм»). Испытывая влияние уранистских теорий Карла Хайнриха Ульриха, а также знахарей и шаманов аборигенских культур Америки, Карпентер верил в то, что люди третьего, промежуточного, пола в силу своей двойственной природы «несут особую миссию промежуточного звена между двумя другими полами». Гомогенная любовь по Карпентеру — это одухотворенная и альтруистская товарищеская привязанность, во многом близкая по своей сути платонической любви Древней Греции, где страсть сублимируется в более возвышенные эмоции, а также перекликающаяся с «пылкими товарищескими отношениями» в концепции Уитмена.
В своих мечтах Карпентер представлял промежуточный пол как следующую ступень в человеческой эволюции. «Сталкиваясь с проявлениями природы, — писал он, — мы должны сохранять определенную терпимость и уважение… Хотя эти градации человеческих типов существовали во все времена среди всех народов и, так или иначе, они выделялись среди массы обычных людей, частота их появления в наши дни… может свидетельствовать об определенных изменениях, проходящих с нарастающей скоростью. Мы не можем на самом деле знать, в чем суть происходящей эволюции или какие новые формы людей уже существенным образом отличаются от окружающей массы человечества. Подобных примеров в достаточном количестве имеется в истории развития природы — скажем, вне всякого сомнения, в какой-то период эволюции рабочая пчела уже отличалась по признакам от своих собратьев разного пола, так что и в настоящее время могут появляться определенные новые человеческие типы. Эти люди нового типа, возможно, будут играть важную роль в обществе будущего, несмотря на то, что сейчас их появление сопровождается изрядным недоумением и непониманием».
В конце книги есть приложения. И точка зрения автора не всегда будет совпадать с тем что там написано. Так указано почти в начале книги.
На диске помимо файла с текстом книги «Промежуточный пол» будут две статьи:
Демченко Н. А. История необычного викторианца // Диалог со временем. 2010. Вып. 31. С. 288-307.
Арутюнова А. Г. Социалистические взгляды Эдварда Карпентера (1844-1929) // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2011. №1.
Авторка этой статьи допускает существенную неточность приписывая Карпентеру жену и сына, погибшего во время 1-й Мировой войны. Карпентер никогда не был женат и детей у него не было.
Статьи скачать тут
Скан сделан для библиотеки.
«Промежуточные типы среди первобытного народа: исследование социальной эволюции»
Гугл перевод. Пока ждет своего редактора. Читается нормально.
Когда читаешь книги на русском, дореволюционные или современные, и видишь там упоминание гомосексальности или трансвестизма у той или иной народности понимаешь что редкость…
Когда читал книгу «Промежуточные типы…» просто поражен тем объемом информации, которую переработал Эдвард Карпентер.
Более чем много нового для себя почерпнул.
Скачать книгу на английском тут
В названии поста есть «… и другие произведения». Некоторые книги еще в работе. Как только сделаем - будут добавлены. Кроме книги «Иолай» - отдельный пост как книга из раздела «Художественная литература».
